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新故乡愿景-芦洲好神情 文明祭著名国际

申博Sunbet官网 快讯 2019-10-07 22 0
张嘴再困难 也要大口吃、开口唱

「我从角落走出来,更想深入角落。


芦洲文史艺术家王两传为专业神像镌刻师,制品达上千尊。 动员令

密度细腻度 全台第一

新北市芦洲区河环沟绕、水道综横,与三重区共同被淡水河围困形同洲岛,先民垦拓时代水灾频繁,住民被迫与河争地,加上族群械斗不停,每每透过造庙奉神,依靠心灵与乞求安然,100多年过去,构成现在芦洲有近百间宫庙、200多尊神将的传统,也发展出密度、数目都是全国第一的奇特神将文明。

芦洲在地文史工作者王两传指出,「中国北方敬神,南边怕鬼」,南边福建泉、漳人非常畏敬鬼神,明朝庆典便常有神将出巡文明,传承至清朝,漳、泉人士也将此风俗带到台湾;芦洲因拓展开垦,必需战胜天灾人祸等重重障碍,成为宫庙密度最高地区,因而有了「神将的老家」、「神将窟」等佳誉。

何谓神将?芦洲在地耆老郭忠盛诠释,神将是指依神祇样子容貌制造的巨大型布偶,不是特定神祇,芦洲最早的8尊神将,相传是一名大陆贩子从淡水上岸照顾的3对神将偶头,因芦洲有祭拜观音风俗,便将照顾的「善财、龙女」神偶,卖给当时的芦洲「南义轩」阵头构造;另一组佛祖侍卫「伽蓝、韦驮」,则由芦洲僧人港和安泰社承购;「七爷、八爷」交由芦洲合义社组装。

芦洲懋德宫目击自家只要阵头、没有神将,专程派人至大陆福州追求名师林福清来台镌刻「甘辉、万礼」,主祀延平郡王,8尊神将就此展开了百年芦洲神将文明。

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甘辉与万礼 有身分证

懋德宫主委周丽美说,相传1809年,海盗从淡水河入侵,芦洲本地的壮丁都不在故乡,状态非常危险,住民拜求懋德宫神明指导,神明指导住民化装官兵扬威,末了胜利以寡击众,吓退海盗。

至于神将文明的发扬光大,则要追溯到日据时代,日本人举办「万国展览会」,愿望与台人密切,邀懋德宫乐社的「甘辉、万礼」神将公展开出,蔚为韵事。

台湾光复后,先总统蒋介石更公然褒扬「甘辉、万礼」并赐赉身分证,让芦洲住民深入体会到神将的名贵,遭到差别政府的礼遇,更大大加深群众对神将文明的认同。

芦洲区长施得仰指出,夏历9月19日「观世音菩萨生日」节庆是芦洲区范围最大的宫庙庆典,庆典前一日举办的「芦洲大拜拜」,家家户户会在门前持香,驱逐神明遶境游行,各宫庙也会请出神将出巡,难得一见的威武神将与八家将纷纭出动,锣鼓喧天,热闹非凡,成为本地最主要的民俗文明。

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